这个时代，少子化的影响下，能出家的人不像以往那么多，大多数人有照顾父母的责任，是故出现很多在家修行人，以前，索达吉堪布说他到内地的一些城市，与汉地法友交流，发现一些在家人对于佛法里面唯识、中观的闻思相当深入，理解也透彻，非常欢喜。虽然要当密法的金刚阿阇黎不是那么容易，但堪布也曾在课堂上说，如果有一些闻思，鼓励一些在家人也可以成为辅导员，将自己所闻思的内容，在有祖师经论教言为依据的前提下以读书会的形式和人分享、传播这些佛法，如此的话非常好。这里，敏卓林的康卓仁波切也说到在家修行人对于佛法的一些责任。
康卓仁波切：今天请法的讲题内容是“如何在生活工作中圆满修持佛法”，作为一个佛法的修行人，这意味着什么？什么是修行人肩上的责任？ 我们现今所处的时代非常有趣，在佛法从诞生到发展的2500年间，不论是在印度还是在其他佛法传布到的国家，佛法都经历了许多阶段，有时候是佛法非常兴盛，特别繁荣，有时候是遭遇到非常困难，这也是事务发展经常会看到的现象有时候有许多的成长、繁荣，有时候会变得非常困难，成长缓慢。 在20、21世纪，对佛法来说，是个非常不寻常的阶段，许多不同现象产生。过去的一百年，更确切来说，过去五十年中，佛法的修持第一次出现这样的现象：佛法普及于一般家庭中，并被许多在家居士修习著，这在过去2500年中有时候增长、有时候因挑战而衰落不同。过去的时间里，佛法主要还是被男、女出家众来修持，他们奉献一生修持佛法，但是在20、21世纪这段时间里，佛法主要的修持者，从数量上来看是以在家居士居多。
举例而言，今天是星期五晚上，在台中这个地方，倚著一个繁忙的街道，在一栋大楼的某一楼层，一些以在家居士为主的法友坐在这边进行佛法的修行，这在佛法的历史言，以前没有发生过。
这里有一些男、女出家众，但绝大多数还是在家居士。这是我观察到的现象，对我个人而言，这不知道该说是佛法的兴盛阶段还是衰落阶段。有一些因缘不具足、或者不幸的因缘，导致佛法在当今的时代，在一些地区出现衰落的现象。
但现在也有越来越多在家居士修持佛法，对于佛法来说，这又是一种兴盛的现象。
今天晚上我们保持一种乐观的态度来谈论，我认为佛法是在上升的阶段。
之所以如此，是因为佛法从一个非常制度化的情景，也就是出家的制度中走了出来，进入了当今的主流社会。和许多事情一样，当一件非常好的事情发生时，我们对于这件好事所要负担的责任，同时就会增加了。
在过去，如果仅是出家人修行佛法，在家居士便会有一种借口，说：“我们只要对佛法有信心、虔敬心就可以了，至于修行是出家人的事情。”但是现在越来越多在家居士在修持佛法，进行闻思修佛法也进入了主流社会，在家居士有机会接触佛法所有的教法与修法，许多仁波切全球弘法，教导在家居士。
随着这样的情况增长，在家居士身上的责任也越来越重，因为佛法的弘扬，现在不仅仅是出家人的责任，在家居士作为一个佛法的修行人，也有更多的责任来弘扬佛法。
在家居士中，像在座的各位，都有非常殊胜的机会可以接触法教、灌顶、许多的修法等等。大家现在如果仅是作为一个对佛法有信心、虔敬心的一个信徒，已经不够了，因为大家能够有这么多机会可以接触佛陀法教，各位已经没有理由、借口仅仅只是作为信徒或对佛法有信心的人而已，各位在现在，此时此刻，必须有责任转化自己成为一个修行人。
作为一个修行人或作为一个佛教团体的成员，我们的责任，和作为一个俱乐部成员的责任是非常不同的。作为一个俱乐部的成员，仅需和这个团体保持一个联系。 但作为一个佛法修行人，仅仅只是和一个团体保持一种连结是不够的；
仅仅只是认识一些仁波切也是不够的；
仅仅只是去西藏或印度尼泊尔不丹朝圣也是不够的；
仅仅只是去买一些唐卡和一些佛像也是不够的，虽然能够如此是很好的；
仅仅只是很快的唸几句咒语也是不够的……，
这些行为都是好的、良善的，但是并不足够！如果你和佛法、团体的连结仅仅只限于这些，这些仅仅只是外相上和佛法有联系，是不够的。”
