大宝法王
一支箭无法同时射中二只鹿，一条狗无法同时口咬两只麝，两头针无法缝纫，一脚往前，一脚往后，终将无法抵达终点，同样，此生和来生无法同时完成，后世的日子是更加重要的，因此应该要切实地修持佛法。
真实地忆念死亡，就会像是肉食动物对于眼前的草堆一样，对任何事物都不生贪执。真正厌离了轮回痛苦，就会不断生起“一切皆无实义”的想法。这个时候，由于自心彻底厌离对于今生前途的眷恋，会具有跟其他人截然不同的观念。看到那些为了今生福祉而汲汲营营的人们，会觉得“真不知道他们在想些什么”的疑问。
这里可以看到谈到两个部分：一个是佛法，也就是出世间法：一个是世间法。这里内文强调，当你一心一意只想今生福祉的话，今生短暂的快乐利益的话，所做的一切就叫“世间法”；如果你的心想的是长远、究竟的长久安乐，例如佛的果位或来世的话，就叫“出世间法”。当然对这两种法有其他不同解释，但在这里可以如此理解。
世间法与出世间法两者的动机截然不同，甚至互相违悖，一个强调今生，一个强调来世或究竟的佛果，这两者无法同时完成。因为世间法专注在今天，没想到后世，一个只顾今生的人会不顾一切造许多恶，所以得到三恶道的果报；出世间法想的是后世的，一心想行善，得到的是人天善果，或究竟利益跟果位，所以这两者是完全不同的。
所以就像这里的比喻，一支箭无法同时射中两只鹿，我们总希望今生跟来世可以同时得成，的确心里也会觉得：这两个一定是违背的吗？我们今生的确也会需要衣、食等等物质生活不是吗？但这里的“今生”指的是你只汲汲营营于今生，一心只有这些，一旦你这样想的时候，跟出世间法必定是相违背的。
这里还做了一个比喻，一脚往前踏，一脚往后退，两只脚往反方向拉扯是一定无法行动的。就像我们一心想修持的话，但又觉得世间的事很重要，这样的话就会卡在中间，进退两难。
摘自菩提彼岸
