下午有一位大专同学来访，因为她初入佛门，想多了解一些，印隆今日主要与她分享何谓“正信的佛教”的观念。
所谓正信的佛教，就是对与宇宙万法及人生有正确的知见，也就是缘起实相之理。了知一切事物都是因缘聚合而有，因缘消散而灭，因此对于身心一切境相都能清清楚楚、明明白白，不起颠倒见－－也就是认假为真，在缘起和合的万法上不起分别贪执之心，也就不会再造作生死之业，方能真正离苦（生死轮回苦）得安乐（解脱生死苦的自在安乐）。
如梦参老和尚所说：“学佛与行道－－我们一般人学佛，目的是什么？图现前的利益，怎么样能满足自己日常生活中的欲望.现在经常听到的就是如何发财，买什么股票能涨，买奖劵能中奖，当自己有了痛苦厄难，才想起念念经，拜拜佛希望苦难消除，如果他所要求的没有达到，就说佛法不灵，这是根本没有理解佛法的人。
法是一种方法，佛是一位觉悟的人，你要是学到了这种觉悟的方法，就知道这个苦难是自己造的，过去生可能做了很多错事。不但过去，假使我是四五十岁的人，我以前在二三十岁的时候，也做过很多对不起人的事情，别说对外人，就是对自己的六亲眷属，对自己的父母，兄弟姐妹都对不起，这样想的话，我们学的法就能用的上。
因为佛教导我们的，并没有脱离日常生活，就是在你日常生活中碰到的一些人以及遇到的一些事，你要是个有智能的人，处理的方法就会不同；没有智慧的人，处理的方法又不同。
我们处理的方法往往是以自我为中心的，不管其它的人。 我们学习佛法的目的，就是学习如何有智慧，有了智慧你的目的（看问题的角度）就不同了，那是你的目的是什么呢？菩提道！你发心的时候要走这条道，否则其它都是迷惑的道路，都会把你带向烦恼，这条道叫觉道，又叫菩提道，你不要去三恶道，也不去六道轮回了，其它的道都不要走，就走发菩提心的道。
学习佛法就是指导我们的日常生活，用智慧的心指导我们的一切行动。如何指导生活呢？比如你上街买菜，不要过分挑捡有些人把人家的菜捡了又捡，剥了又剥，菜被捡的不能卖了。你该拿多少就那多少，不要特别挑，这就是大悲心。
要多为被人着想，处处以众生的利益为考虑才行。还有更平常的，比如你在家做饭，你也要会发心，你要想凡是吃了我做的饭，都能够舍恶向善，发菩提心，都能离苦得乐，同成佛道！虽然是平常是，可这就是最深奥的佛法，现前一念心，每天如是发愿，如是练心，你就是真正在修行，在行菩萨道。”
众生因为不能善观缘起法则，因此只看到眼前的境相，而忽略了一切事物都有其来龙去脉，也就是由许多因素所造成的。若看的眼光短浅，自然心量狭小，福报也少，更何况有智慧来解决问题？若能观照诸法是由众多因素所造成，眼光自然广阔，心量自然能够大，而心量大则福报大。
观照缘起法则，对我等凡夫众生是否很难呢？其实只要从日常生活就可以训练起。观察自己所吃的每一口食物、所喝的每一口水、所用的物品，是要由多少因缘所成就的，不是单纯的交易就可获得。以此训练自己的观照力，不再一看到境界，就不分青红皂白的贴上去。
佛教与非佛教的区别（圣严法师-大法鼓145）
