唯识

如果说因果也是透过感知才通达,那没有感知、没有识,何来名色、六入等分别执著?既已安立六识,统领六识的第七识昭然若揭。但有第七识而无八识,则无法阐述今世相续与过往生、以致其他相续的关系。于是就有第八识;而这个第八识,从自相续来说,称作阿赖耶识;缘起角度来说,则叫如来藏。

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