一直以来，都很想写这篇教学笔记，介绍自己摸索出来的起卦方法；但苦于难以论证（自创之法当然是透过研习经传和历史探索出来，但公开出来的话，论证不严谨，也没有公开的必要），只好暂时搁置。偶见《【易学研究】汪宁生：八卦起源》一文，发现自创起卦方法与文中所探讨西南少数民族的“数卜法”甚为相似；换言之，我终于都能论证自己的起卦方法。故书此文，与众共享。

起卦方法

很简单。随意取十八个数字，每个数字数值随意；可用谷歌的随机数产生器得出数字。然后每三个数字排成一组，总共六组。一组对应一爻；六组即六爻。卦由此生。

而变爻与否，视乎每组数字奇偶数目多少：

为变爻者，

全偶，取六，为老阴，为刚柔；
全奇，取九，为老阳，为刚刚。

为不变者，

两奇一偶，为八，为少阴，为柔柔；
两偶一奇，为七，为少阳，为柔刚。

请注意，一般而言，卦是由下开始写。你当然可以随意指定某组数字对应某爻，例如，第三组数字对应初爻；但无论如何，爻一定是由底顺序画上顶。而我的习惯是由上而下写数字，第一组写的数字对应初爻。如图示。

详细起卦方法，可参考以下教学影片：

卦象解读方法

按揲蓍法的解卦方法解读。

方法论

简言之，此方法同时建立在数卜法和揲蓍法之上；是兼采两者可取之处的现代改良方法。

改良之处，主要在于去除揲蓍法挂扐程序的繁琐；以数卜法为核心，以透过观察奇偶数的排列情况，而非透过揲蓍法的挂扐来推求卦象变爻情况的话，起卦会更便捷。另一方面，用网上随机数产生器或计数机的随机数生成功能来产生乱数的话，能有效排除以实物取数时，可能会出现的刻意：这既现代，也能确保所起之卦有参考价值。

揲蓍法和数卜法的相通

本起卦方法正正就是利用两者的相通之处建立。其相通之处，正正就是在于奇偶数的取得和应用。

揲蓍法和奇偶

揲蓍法和奇偶的关系，在于余策数。《周易本义‧筮仪》记载三变完毕后，可透过观察每一变余策数的奇偶来验证变爻情况。

对本起卦方法的启发

既然朱熹也是以余策数来验证过揲策数，会以分析每一变余策数的奇偶，以及每三变的奇偶数排列情况，来验证变爻情况的话，那麽，直接以分析以三个数字为一组的奇偶数排列情况来推求出一爻的变爻情况，也是可行的，也更便捷。

《周易本义‧筮仪》有关揲蓍法和奇偶的关系的引文摘录：

作者按：朱熹（或揲蓍法）就是这样通过余策数验证过揲策数来确定是否需要变爻。古今都有很多学者批评以上讲述数余策的章节，认为是多此一举；但正如刚才提及，正正就是这章节启发了我以奇偶数起卦。若无此章节，断不能自成此法。

其实，即使改良法是用奇偶数起卦，本质上，仍然和揲蓍法相同：都是需要经过三变，才成一爻；换言之，也要十八变，才成一卦。但用改良法的话，一个数字，已相当于一变。而且，在三变之后，要看变爻情况的话，也不再需要数过总揲策数，只需要留意三个数字的奇偶排列即可。

本起卦方法希望能平衡传统和现代需求。传统上，参考上文，是经过繁复的挂扐之后才等于一变。这不太适合现代使用 — 现代人追求方便、快捷、简约，五十根竹签是否可以随时取用姑且不论，某程度上，朱熹所记载的揲蓍法，其用蓍数目，本身也有争议，更牵涉或然率问题，在学术上尚未有共识之前，现代人若能避其争议，是最好不过的。故设计此改良法，望能大大节省程序和时间，同时也能在尽可能保持传统精髓的情况下，避开学术争议。

数卜法和奇偶

相对而言，数卜法简单得多。各少数民族的数卜法，均有所不同；但大抵均是透过投掷或刻划等不同方式，以看物的正反或数的奇偶来判断吉凶。四川凉山彝族的“雷夫孜”，则以观察奇偶数的排列分析吉凶。

对本起卦方法的启发

本起卦方法以观察六组三个数字的奇偶排列起卦，与西南少数民族以数奇偶和分析奇偶数的排列探求吉凶非常相似。他们启发了我用奇偶数起卦。此起卦方法，可说是建基于这些少数民族的起卦方法之上；是他们所用的方法的延伸和改良。

既然他们是以三个数字的奇偶排列作为吉凶判别的标准，那么，在此基础上糅合揲蓍法，视三个数字的奇偶排列为一爻之变爻情况，也是可行的。平时揲蓍起卦之后，不也会通过看变爻来判别吉凶？

为何不设计个更精简的起卦法？

我也考虑过这个问题。但我觉得，已经够精简了；再精简就没有意义了。

太便捷的起卦方法对筮者而言，未必是一件好事。一键起卦者，容易流于儿戏；筮者心态不好的话，甚至等同亵渎。古时在占筮之前，还要焚香沐浴，以示尊重呢。到了今时今日，这些礼节都已经省了；若你连写数字，排奇偶和找变爻这三个程序都还要想省去的话，某程度上也可以说，你根本就不诚心。那也没有必要占筮。

程序精简而不失礼敬，是本起卦方法的追求。