写这篇文章，主要是反思自己占筮的心态。学易十五年，占筮不计其数；但每次有大疑，即想筮问较长时间的未来、或问题很抽象的时候，往往力不从心，解卦无从下手。又或者，能勾勒大致方向，但无法进一步具体化。
而最近在反思自己占筮时的心态和过程后，发现无法进一步挖掘卦象背后的原因，不光是解卦功力方面，还有的，是对自己需求、目标和愿望的认识方面。
原来，在占筮前先认清愿望或目标，是非常重要；只有在认清目的地的情况下，占筮才有用，自己才能从占筮中，整理出更多的参考点，去连结卦象和现实，才能解得深入、才准，才能因而作出最能平衡理想和现实的行动方案。
先听内心再决策，让决策符合内心和实际
也是那句：卦是帮自己决疑的，而不是让自己更疑惑。你连内心想要什么都不知道的话，解卦也无从入手。
特别是遇到大疑时，心态上，真的可以很飘忽，很容易就抱持着“连自己想要什么都不知道，就只想透过占筮来指点迷津”的心态。不能有这种心态。以这样的心态占卦，根本就只是求心安；没意思的。你连目的地也不知道，就算给你地图，你也不会知道自己应该怎么走。更何况这份地图，是比只显示地理环境的地图更抽象和复杂的周易。
从“周易是用来修正行动计划”的意义上看，认清自己的需求再占筮，是很重要的。如此，这份地图才有意义；就算地图无法显示最直接、最简单和最容易的路径，至少，也知道自己当下应往哪走。换句话说，就算占筮结果非己所愿，至少，也可找到折衷方案，或知道自己当下应如何应对。如果你连自己的愿望都不清楚，你又如何能透过占筮，确定自己未来何去何从？
目标清晰，才能解得更深入
需求、愿望和目标是解卦的立足点，更是实际行动的重要参考。需求、目标、愿望不清晰，解卦则无法深入，也不会准。
周易的预测原理
解卦要准、要深入，就要正确认识周易的预测原理。
周易的预测原理在比照。“象者，像也”，象，更贴似的解法，应该是比照，而不是相似。你是透过比照卦象背后所揭示的事物发展规律来预测未来。很多人以为，解卦必须看卦、爻辞。未必。卦、爻辞会提示你如何避坑，但其本身并不直接预示未来。未来，呈现在卦象所反映的规律中。因此，卦、爻辞是可以不参考的。既然是由背后的规律预示未来，那麽，在没有联系现实的情况下，卦象本身，可以说，是无法直接告诉你未来的目标和结果。想偷步直接从卦象“解读”出结果，无疑是缘木求鱼，无法深入，也难准。
由此可知，占筮结果与个人的现实追求不存在直接关系。只有间接关系：两者之间，还相隔比照和现实两个概念。
所以，在不认清自己的目标和愿望，或更确切地说，没有关于未来的解卦参考点的情况下，在解读卦象时，你会遇到很多问题，轻则无法深入解读，重则连解卦方向的判定都错。原因很简单，你无法比照分析！
现实参考点和解卦方向
为什么没有有关未来的现实参照点，解卦便很难深入？其实，比照的背后，还有一个概念，就是卦兼三时。
慢著！三时？不是四时？是的。四时是春夏秋冬；三时是过往、现在和未来。回顾经文，周易是只有提及过往和未来，正所谓“数往者顺、知来者逆”，往、来，就是过往和未来；但是我认为，也应该强调现在。甚至，应该说，现在才是最重要。“千里之行，始于足下”，你不走好现在、当下的每一步路，未来，又怎能保证如愿？又言“履霜，坚冰至”，掌握现在的重要性，不比通达过往的低。这是因为，要更容易预知未来，首先，就必须要掌握现在。因此，我提倡卦兼三时。
一般而言，在解卦时，首先，你是把卦象所揭示的规律，套用到所筮之事的过去和现在；你是透过以所筮之事的过去和现在比照卦象所揭示的规律来归纳出解卦思路。解卦思路既成，则按相同的思路和逻辑演绎未来。既是如此，则当中是需要选立现实参考点，去确定取象在现实的适用之处。这个现实，包括过去、现在和未来。这就是卦兼三时的应用。
原则上，同一取象，同一解卦思路，都应同时适用所筮之事的过去、现在和未来。例如，在占得坤象后，如你在分析过去和现在的过程中，认为取象为母亲较符合现实的话，则在推求未来时，坤象就是代表母亲，便应考虑来自母亲的因素。
现实参考点，简言之，是类似剪片时“关键帧”的概念 ⋯⋯ 现实参考点，代表现实与卦象的联系，代表卦象呼应现实的部分 – 现实参考点越多，则卦象在现实的应用，解卦的思路和方向就越加清晰。就正如答案可以透过公式算出；但答案够多的话，也可以逆推出公式。
我的经验是，这些现实参考点，除了从过去和现在找，可以的话，还要从未来找。而现实参考点的未来部分，又以个人的需求、目标和愿望为首要。
因为，就算这些目标可能需要修正，在你解读卦象的时候，不先把你的初步想法加入到解读中，你的想法，又怎能验证和修正？另外，假设卦象也认可目标的设定，无须作大变通，则目标本身，又会成为一个非常重要的现实参考点。你将会以你的目标逆推实现目标的方法，以结果重组过程。
当然，这里所说的未来，应该是可见的、已计划好的未来，是“现在的延伸”，是你不需要占筮就已经可以预测到的未来。这部分的未来，纵使尚未发生，不过，若然仍能一并考虑，要推算的未知则会相应减少，解卦方向也可以进一步利用这部分的参考点修正，对卦象的解读，也可以更深入。
但预测还要有现实目标的话，还用得着占筮吗？
用得着。周易能协助你找出实现自己目标的方法。留意，是方法，而不是直接告诉你结果，或指出你的目标应该是什么；周易是地图，不是盲公竹。决的疑，应是“目标能否实现”、“如何实现”、“目标应否修正”的疑，而不是“目标应该是什么”的疑。
你没办法以卦象作为自己的目标，或希望从卦象，“解读”出自己在现实的目标 – 卦象本身，根本就与现实的目标毫不相干 – 周易最多只能在理论上告诉你吉的条件，但你也不能单凭经上的吉，去梳理出自己在现实的目标 — 经上的吉，很多时，都是非常空泛，无法直接套用到现实。再说，卦象取象丰富多变，若无现实的具体目标作为取象的筛选和修正标准，则如何取舍卦象讯息？连卦象讯息都无法正确取舍，从卦象确立现实目标都无从谈起。更不要说要解得更准，或指导现实了。
准的前提：卦象贯通现实和目标
其实解得准，是因为你能把卦象充分地连接现实；神机妙算，固然是有必须精通易理的前提，但更重要的，是对现实的深刻认识。深刻认识现实，取象才容易。而现实的目标和愿望，是抉择取象的重要参考点，也是协助判断解卦方向的重要依据。
因为卦象的解读方向，是会随目标和愿望而改变。“干之泰”，千古不易；千百年来，都有无数人占出“干之泰”；但每个人对“干之泰”的解读，却是会随其所处时空、以及目标和愿望，而千差万别。卦象是吉，但在现实是否真的吉？现实如何才真的吉？这不能光依赖解卦功力。你必须认清自己的需求，有清晰的目标和愿望。解卦功力，只是适用在卦象的研判方面；但现实目标、愿望的达成，还真的看自己的目标和愿望是否清晰。某程度上，这已经无关卦象；因为，就算你不占筮，你不清楚自己的目标，不知道自己想要什么，你一样也不会有所成就。
卦象，以及占筮本身，对个人来说，只是工具。这个观念很重要。所以，你本身应该心里有数；你是利用卦象，修正或坚定心里面已有的“数”－你是以客观的现实和主观的现实需求来确定当下最合适的易理和卦象，并在那些易理和卦象之上，推求出在理论上最有可能发生的未来，进而斟酌现实上的进退；你是透过现实锁定最适用的理论，再透过该理论探求未来，指导现实；而不应妄想用卦象帮自己“造数”。缺乏明确的愿望，卦象随之便会显得模糊，也难以贯通现实。卦象无法贯通现实和愿望，则理论对在现实实现愿望的“指导”，自然也是空中楼阁，算不上准。就算真是准，那也只是运气使然。又或者，就算真是准，也只能是准在大方向；当要再进一步挖掘卦象的时候，便会力不从心。
所以，若从降低取象难度的角度出发，若能贯通占筮和明确的目标或愿望，占筮时则会多一个现实层面的参考点，取象的困难就会因而大大减低。特别是在大疑的时候 — 这类筮问之后所得卦象，很多时，仍然相当空泛。又或者，卦象是可以有多于一个切合现实的解法；那到最后，你又会如何挑选？所以，你心里面，就最好要有初步方案。有了它，就可以利用它作为关于未来方面的现实参考点：在协助筛选和确定有关未来部分的取象的同时，也可以找出最适合的方案。
认清需求，吉道自有
《系辞下》有一段发人深省：
子曰：“君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求，君子脩此三者，故全也，危以动，则民不与也，惧以语，则民不应也，无交而求，则民不与也，莫之与，则伤之者至矣。易曰：‘莫益之，或击之，立心勿恒，凶。’。”
占筮，无非都是为了在现实中“自天佑之，吉无不利”。但真正的吉道，并不由占筮而得，占筮只是辅助；吉道的获取，更大程度上，是自己按部就班向着清晰目标和愿望前进的结果。这就是“定其交而后求”；求之前，你要“定其交”，你要有确定的需求和清晰的目标。因为，占筮的功能只是在于，在你心中已有数的情况下，分析当下所思所想是否可以获得长久的利益，以及避开一些已可以在卦象中清晰看到的凶象。占筮终究是离不开自己对清晰目标的认知，以及对现实的清醒认识；不然，就很容易变成“立心勿恒”，那就是凶。
所以才一直强调，当你还是要占筮了，在占筮前，无论如何，都要清楚认识自己的需求、目标、愿望是什么。你可以靠占筮，修正到达目的地的方法，但你不能靠占筮决定目的地。连自己想要什么都不清楚，卦也不会解得准，也无法解得深入。
更何况《尚书》也是这样说：
“汝则有大疑，谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。”
乃心、卿士、庶人都是现实的；充分谋及现实后，心里还是不安的，才诉诸理论，才占筮。可见对现实的清醒认识是多么重要。而在众现实之中，自己当下的清晰的需求、目标和愿望又是当中首要的。所以在占筮前，必先认清需求和目标。
勉之。
