既然
克己復禮為仁《論語‧顏淵》,
何以守位曰仁《繫辭上》;

那麽,
克己復禮 = 何以守位 = 仁;
克己復禮 = 何以守位。

也就是說,
位何以守?克己復禮而已。

對現實的啟發

是故,
只要你克己、復禮,以禮克己,參考《論語》和《繫辭上》,就相當於你能守位。而當你在現實能守位、是當位的話,結合爻象吉凶理論分析,一般而言,無論任何事也好,只要是正事、善事,也會逢凶化吉。

仁是禮和位的橋樑

從以上的等式我們可以推導出, 仁是禮和位的橋樑;而內心對禮和位的尊重,以至身體力行,正是仁的表現。仁,實際上,並不如在論語所說的那麽虛無縹緲和多面向。

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