讀《宗薩欽哲仁波切：「翻譯」就是一種修行》後感
文章原文
「那麼，今天來到這邊，期待跟大家分享的是什麼呢？主要想談『翻譯非常重要』這件事。翻譯之所以重要，原因有很多。在座大多數應該都是佛教徒、或者說在修行、實踐佛法的人，但也許有些並不是，有些人也許只是在學習、練習翻譯。如果您是佛教徒，以非常清淨的心、正確的動機來做這件事，那麼，『翻譯』這件事就算是一種修行了，可以稱得上所謂『修行佛法』。
當然，不可能總是想着『為了等虛空一切慈母有情眾生，發起大乘心』吧？沒那麼簡單的。但是如果每週能抽出半分鐘的時間來想想這點，就算是非常有意義了，而且這應被視作你們的修行。
對於其他上師怎麼樣看待這件事情，我並不清楚，不過，不是有稱為『十萬大禮拜、十萬曼達』的修法方式嗎？我認為你們做翻譯，其實就可以跟這些方式相提並論了。
這種主張其實也不是我的發明。比方說像現在這部經（《聖最上三昧經》）之類的，其中提到『諷誦、執持』，所謂『執持』，比方說你將經文放在自己的家、包包裏面，光是這樣的善根便已是無上善根，佛經是這麼說的。所以你們能夠翻譯這樣的經典，讓他人能夠認識、能夠了解其意，這樣的善根，絕對是所謂的無上善根。今天最主要，是要跟大家談這些。」
註：翻譯佛經，同時需要先理解，後書寫，最後也算為他人宣說，眾所周知的修持經典的十種方法「十法行」當中，幾乎大部份的行為都包括在翻譯中了。是很好的。噶千仁波切也大為讚嘆。
網絡摘錄：十法行是指修持經典的十種方法。即「書寫、供養、施他、諦聽、宣說、受持、開演、諷誦、思惟、修習」。
書寫
謂於佛所說經律論文，書寫流通，使不斷絕也。
（解釋）恭敬書寫經典。
供養
謂於佛經典所在之處，如佛塔廟，皆應恭敬尊重供養也。
（解釋）供養，將經典供奉在塔里、佛殿里，以此誠心供養。
施他
謂所聞之法，為他演說，或施與經卷，不專自用，但欲利他也。
（解釋）施他，就是印經布施他人，使經典能夠廣為流傳。
諦聽
謂聞他人讀誦解說一切經法，深生愛樂，而專心審聽也。
（解釋）諦聽，用心地聽聞經義。
宣說
謂於諸佛所說之經，時常披閱看讀不釋手也。
（解釋）宣說，聽聞了經義之後，能夠為別人講解經文的意義。
受持
謂於諸佛所說教法，從師稟受，持而弗失也。
（解釋）受持，就是自己能夠信受奉行，在日常生活中表現出來。
開演
謂於如來所說正法，時常開示演說，令人信解也。
（解釋）開演，把經典的義理詳細地宣說，令他人也能徹知徹悟。
諷誦
謂於如來所說一切道法，諷誦宣揚，梵音清徹，令人樂聞也。
（解釋）諷誦，就是讀誦經典。
思惟
謂於如來所說一切法義，思惟籌量，憶念不忘也。
（解釋）思惟，就是靜默思想經義，以便發現經義的甚深奧妙之理。
修習
謂依如來所說之法，精修數習，以成道果也。
（解釋）修習，就是因思而行，以便證入聖果。
如果「翻譯」的確是修行之一的話….
我不知道我的見解是否正確，我也沒有能力像各大德一樣開演佛法；但是要我講自己的人生經歷，從而引證佛法的殊勝，順便分享一下對佛法的感悟，還是有點信心的。
但願我所分享的，也能成為各位解脫的助緣：我所講錯的，但願有人能留言指正，讓後來看到的，都能從對話中有所得着；而我沒講錯的，則願見者獲益。也算是和大家結個法緣吧。
南無文殊師利法王子
