佛法的二大主流，中觀、唯識，看似各有偏重，佛教各派祖師會專以一個學說來建立自己宗派的主要見地，而其他宗派的祖師就會以另一方的角度來辯論，所以有很多看似「踢館」的筆戰。總之，其實就是互相磨利智慧的方法。
雖說如此，個別弟子沒辦法體會祖師之良苦用心，從而演變成宗派鬥爭，過去也有許多的歷史事件。
所以到底哪一個宗派比較正確？在近代虹光身成就者阿瓊仁波切密傳中，有一個很深奧的回答，見其傳記：
「我問：『（中觀派後來又分出的）應成派和自續派二者誰為重要呢？』
上師說：『你說什麼？證得空性方面沒有一點區別！雖然在俗諦安住方面有不同的辯論，但是，密乘最根本的是實際光明和幻化身雙運。要依氣和明點的圓滿次第來修氣、心進入中脈的境相，而得到標記和實際的智慧光明。從這裡出定後，就會生起諸相如幻的境界，到那時俗諦的安住，不管怎麼做都不會有實體的執著，這樣就平等了。麥哲巴法王也是唯識派，金剛鈴杵阿闍黎是自續派，寂天菩薩是應成派，然而他們獲得的殊勝成就和見地的證覺卻沒有絲毫區別！』」
圖片：阿瓊仁波切與上師紐修隆多
